格列佛游记

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    《格列佛游记》
    【英国】乔纳森.斯威夫特 著
   
    译  序
   
    一
    不论是不是真正读过,或者通读过,大约谁都知道《格列佛游记》是一部世界名著.在中国读者中,乔纳森.斯威夫特的名字或者不如莎士比亚.狄更斯.萧伯纳来得响亮,可是这些响亮名字的作品,真正读过的又有几人呢?相反,"小人国"."大人国"的故事倒差不多称得上家喻户晓了.我记得十多年前中学英语的课本上好像就有过"小人国"游记的节选,当然是简写过的.这么一来,在"家喻户晓"的同时,《格列佛游记》在一般人的心中仿佛成了一本儿童读物.那么到底是不是呢?如果不是,它究竟又是怎样的一部书?
    《格列佛游记》是一部奇书,但我不同意有些评论家的观点,认为这是一本"儿童读物".神奇的想象,夸张的手段,寓言的笔法(第四卷),固然是一般儿童读物普遍的特点,但《格列佛游记》是以其杰出的讽刺而垂名世界文学史的,而斯威夫特的大名,至少在英国讽刺作家中,至今仍罕有其匹.也实在是斯威夫特的手段太高明了,把那些乌有之邦的故事讲得煞有介事,连最容易被人忽视的细节也描写得一丝不苟,以致近三百年来多少读者只贪婪地享受书中那异想天开的情节和横生的妙趣,而不去管那些故事背后的意义以及作者写这部游记的真正动机.
    《格列佛游记》一共由四部分组成.第一卷利立浦特(小人国)游记和第二卷布罗卜丁奈格(大人国)游记写于一七二一年至一七二二年之间.第四卷慧国游记先于第三卷,写于一七二三年.第三卷比较松散,铺的面较开,以勒皮他(飞岛)游记为主,兼及巴尔尼巴比.拉格奈格.格勒大锥和日本四个地方的游记,从一七二四到一七二五写了两年.四个部分应该可以说是相互独立的,表面上的某种联系或者对照也许只存在于第一卷和第二卷之间;格列佛由小人国中的"巨人山",一下变为大人国中的可怜的矮子.当然,不论从正面颂,还是从反面讽,斯威夫特的情感和思想在四个部分中都是一以贯之的,那就是不留情面地对十八世纪前半期的英国社会进行全面的批判,尤其对统治阶级的腐败.无能.无聊.毒辣.荒淫.贪婪.自大等作痛快淋漓的鞭挞.这种批判和鞭挞的声音在第四卷慧国游记中甚至达到了凶野暴烈的程度,批判和鞭挞的范围也似乎要越出十八世纪初期的英国,而将矛头直接指向罪孽深重.愚蠢肮脏.毫无理性的整个人类.这也就难怪不少批评家都指责斯威夫特对人类只有憎厌,至少也是个厌世主义者.慧国是他理想中的乌托邦,格列佛遭到智慧而理性的慧的放逐,满心怅惘地回到那块生他养他如今却叫他厌恶的故土,愤怒地却又无可奈何地与一帮"野胡"在一起度自己的余年.
   
    二
   
    第一卷是标准的讽刺,可是写得很迷人.虽说大家现在都承认小人国实际就是暗指英国,利立浦特宫廷也就是英国宫廷的缩影,但人们还是不得不佩服斯威夫特惊人的想象力.他何以会想得出小人国这么一个点子来的呢?格列佛与利立浦特人之间的大小比例为1∶12,这一比例在全卷书中从头到尾都得到严格遵守,不曾出一点差错.从写作技巧上讲,这种视觉的选择是天才的,而它所产生的效果则是无处不在的幽默.我们当然知道作者是在讽刺,在挖苦,然而这种讽刺和挖苦是理性的,冷静的,甚而至于是较温和的,作者还没有完全激动起来,他只是在煞有其事地给你讲故事,讲一连串在读者看来是闻所未闻的有趣故事:
    国王自然是体态威严,只消一眼就可以看出他是所有利立浦特人的统治者.可是他到底了不起在什么地方呢?原来也就是比他手下的大臣们高一个手指甲.利立浦特人也对做官怀有浓厚的兴趣,尤其渴望到朝廷去做官.那么如何才能"入仕"呢?自然不是"学而优",事实上根本都不用"学".他们的方法是呈请皇帝准许他们给皇帝陛下及朝廷百官表演绳上舞蹈,谁跳得最高而又不从绳上跌落下来,谁就接任宫中某个空缺的要职.比方后来老是跟格列佛过不去的财政大臣,他就比全王国任何一位大臣跳得要高,至少高出一英寸.当然也不是没有"意外事故"发生,格列佛听说,在他到这个国家之前,有一次财政大臣"就差点儿跌死,要不是皇帝的一块座垫恰好在地上减轻了他跌落的力量,他的脖子是肯定折断了."
    官到做成,接下来的事就是明争暗斗,互相倾轧.为什么事呢?就为他们穿的鞋子的跟高低不一样."高跟党"和"低跟党"积怨极深,"从不在一块儿吃喝或谈话".皇帝是"低跟党",按理说他手下的"低跟党"大臣们很可以趾高气扬地在宫廷里出出进进.可令他们不安的是,"作为王位继承人的太子殿下有几分倾向于高跟党",至少他们看到他的"一只鞋跟比另一只要高些,所以走起路来一拐一拐".如今得势的"低跟党",前途是很有些渺茫的.
    内患方殷,利立浦特却还要对另一个小人国不来夫斯库发动战争.又是为什么呢?原来是两国在人们吃鸡蛋时应该先打破大的一端还是小的一端的问题上意见相左.利立浦特本来是"大端派",可当朝皇帝的祖父小时候吃鸡蛋时,一次依古法打鸡蛋,不幸将一个手指弄破了,从此一道敕令,全国上下一律改打鸡蛋小的一端.百姓不服,纷纷逃往较为开明的不来夫斯库去避难."大端派"流亡者在那里受到庇护,还深得不来夫斯库朝廷的信任,于是双方之间掀起血战,各有胜负.可是如今不一样了,利立浦特有了"巨人山"格列佛,一下子就征服了敌国,逼使对方俯首称臣.
    格列佛在利立浦特的结局却颇令他丧气.本来他涉过海峡只手将不来夫斯库最大的五十艘战舰拖了就走,应该说是为利立浦特王国立下了史无前例的功勋;事实上他也确实被封了"那达克"......利立浦特最高的荣誉称号.可是皇帝贪心不足,居然要格列佛再去把剩下的敌方军舰全部推到他的港口来,将不来夫斯库整个灭掉,化作他的一个行省,派一位总督去治理,还要强迫那里的人民也全都改做"小端派",这样他就认为自己是世界上独一无二的至高至上的君主了.格列佛自然不能答应,不为别的,只因为他"不愿做人家的工具,使一个自由.勇敢的民族沦为奴隶."格列佛就这样失了皇帝的恩宠.
    不只如此.海军大臣自格列佛立功以后一直视这个"巨人山"为眼中钉.他心想,你只手就可以将敌国的整个舰队拖了就走,我这个海军大臣还有什么可混的?财政大臣本来就与格列佛不和,以后又疑心他和自己的老婆有说不清的关系.更要命的是,有一天夜里皇后的寝宫忽然失火,格列佛赶去救火,可惜救火用的水桶只有针箍那么大,水源又不在附近,情急之中,他想到一条妙计:小便灭火.他仗着自己前一天晚上喝了大量的酒.这酒又正好有极好的利尿作用,于是就"狠狠地撒了一泡,撒的也正是地方,结果三分钟火就整个儿被浇灭了,花了多少年心血建成的其他皇家建筑也终于免遭毁灭,被救了下来."这本来也该算是立了大功吧,皇后却引为奇耻大辱,当就几个主要心腹的面,"发誓定要报复".
    格列佛的面前自然就只有险恶的命运了.事实上,皇帝和大臣们已经准备了一篇"义正辞严"的弹劾状,要将他处死,几位对他怀恨在心的大臣还各各提出了将他处死的具体的措施.最后倒还是皇帝慈悲为怀,念他往日有功,力争免他一死,而改判较轻的刑罚:刺瞎两眼,逐渐减少他的口量以致其慢慢饿死.幸亏格列佛事先得到消息,才得以逃往不来夫斯库.不来夫斯库皇帝当然把他视作宝贝,表示只要格列佛愿意为他效劳,他可以尽一切力量予他以保护.可格列佛至此已经对一切所谓的君王绝了望,他无论如何也不能在那里呆下去了.
    读者就是这样被他......斯威夫特......这些故事给迷住了,忘记了他的每一个故事其实差不多都是有所指的.不论是"高跟党"还是"低跟党","大端派"还是"小端派",甚至于像财政大臣这样具体的人,都可以从当时的英国上层社会找到他们的影子.有些评论家甚至认为,那么一些"有所指"的讽刺,其实也完全适用于整个人类,而并不仅仅限于英国.
   
    第一卷中的讽刺是正面的,直接的.格列佛俨然以巨人的身份在由袖珍的人.事.物组成的利立浦特雄视阔步.虽然他也时常受到骚扰,经历种种不如意,在大街上走路必须时刻注意,以免一不小心就将人踏死或者将房屋踩塌,可他永远是居高临下的,无论皇帝还是大臣,任其自傲自狂,在格列佛的眼中,永远只是一群荒唐愚蠢的.微不足道的小动物.这里的比例是1∶12,格列佛从头至尾享受着"俯视"的便宜和痛快.当然,就是这么一个小人国,其内部的腐败和纷争,也终有一天会将其自身毁灭.
   
    三
   
    第二卷布罗卜丁奈格游记与第一卷适成对比.格列佛来到了大人国,一下子由"巨人山"缩为"格里尔特里格"(侏儒),置身大人国,自己仿佛变成了一个利立浦特人.比例倒了过来,成了12∶1,格列佛的视角一下由居高临下变为处处仰视.这一强烈的对照手法是具有象征意义的.大人国虽不是斯威夫特的理想国,但他在这里似乎找到了一位较为开明的理想的君主.这位君主博学而善良,他以一种十分简单的政治和法律统治着这个国家.人是复杂的动物,何以简单的统治就能奏效呢?这就对人的道德心提出了要求,尤其是对统治者的道德提出了要求;统治者腐败堕落,不能身正,老百姓的歪和邪是必然的,不能一味骂人心不古.斯威夫特当然不便直接来痛骂英国的统治阶级;和第一卷中一样,他依然用讽刺,可这时的讽刺在方式上已经和前面不一样了,不是正面去讽,而是大说反话,故意把自己立为靶子,然后借大人国国王的口加以无情的总攻击.
    格列佛牢记古希腊哲学家和历史学家的"教诲",尽量掩饰自己的"政治妈妈"的缺陷和丑陋,"而竭力宣扬她的美德和美丽".他满怀自豪地向国王叙述自己的祖国在过去一百年中的重大事件以及各个方面的辉煌成就,希望引起国王的重视和赞赏.不料,国王听后大为震惊,断然宣称"那些事不过是一大堆阴谋.叛乱.暗杀.大屠杀.革命和流放,是贪婪.党争.虚伪.背信弃义.残暴.愤怒.疯狂.仇恨.嫉妒.淫欲.阴险和野心所能产生的最恶的恶果."他还不厌其烦地帮格列佛总结英国的"业绩":
    我的小朋友格里尔特里格,你对你的祖国发表了一篇最为堂皇的颂词.你已十分清楚地证明:无知.懒散和腐化有时也许正是做一个立法者所必备的唯一条件;那些有兴趣.有能力曲解.混淆和逃避法律的人,才能最好地解释.说明和应用法律.我想你们有几条规章制度原本还说得过去,可是那一半已被废除了,剩下的全被腐败所玷污.从你所说的一切来看,在你们那儿,获取任何职位似乎都不需要有一点道德,更不用说人要有什么美德才能封爵了.教士地位升迁不是因为其虔诚或博学;军人晋级不是因为其品行或勇武;法官高升不是因为其廉洁公正;议会议员也不是因为其爱国,国家参政大臣也不是因为其智慧而分别得到升迁.
    他最后得到的结论是:
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